{"id":71943,"date":"2022-05-22T10:01:42","date_gmt":"2022-05-22T15:01:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aliados17.com\/?p=71943"},"modified":"2022-05-22T10:01:42","modified_gmt":"2022-05-22T15:01:42","slug":"el-altepeilhuitl-o-fiesta-del-pueblo-parte-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aliadospuebla.com\/?p=71943","title":{"rendered":"EL ALTEPEILHUITL O FIESTA DEL PUEBLO PARTE II"},"content":{"rendered":"

Los barrios de Cholula<\/strong> celebran el Altepeilhuitl<\/em> <\/strong>o la Fiesta del Pueblo<\/em><\/strong>,<\/p>\n

40 d\u00edas despu\u00e9s del domingo de pascua<\/em><\/strong> o del plenilunio pascual<\/p>\n

(la primera luna llena de la primavera, cuando la tierra se encuentra situada<\/p>\n

exactamente entre el sol y la luna y donde esta alcanza su mayor iluminaci\u00f3n)<\/p>\n

o bien o el domingo anterior a jueves de la Ascensi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

Es una de las fiestas religiosas<\/strong> de origen ind\u00edgena, que pudiera coincidir<\/p>\n

con el paso cenital del sol, fen\u00f3meno natural que ocurre cuando la posici\u00f3n<\/p>\n

es completamente vertical, es decir, ocupando el lugar m\u00e1s alto en el cielo.<\/p>\n

Un fen\u00f3meno que ocurre dos d\u00edas al a\u00f1o, durante los cuales<\/p>\n

no se proyecta sombra lateral alguna al mediod\u00eda.<\/p>\n

La fecha difiere de acuerdo a la latitud, lo cual obedece a la inclinaci\u00f3n de la Tierra;<\/p>\n

as\u00ed pues, el Sol iluminando a plomo distintas zonas del planeta en diferentes fechas.<\/p>\n

En la Ciudad de Cholula, Puebla, M\u00e9xico generalmente acontece el 15 de mayo y el 27 de julio, pero puede haber variaci\u00f3n de un d\u00eda.<\/h4>\n

El antecedente prehisp\u00e1nico del Altepeilhuitl<\/strong> <\/em>o fiesta del pueblo<\/em>,<\/p>\n

es que se le conoc\u00eda con el nombre de fiesta de las primicias<\/em>.<\/p>\n

Esta fiesta se realizaba en una de las 18 veintenas o fiestas y rituales<\/p>\n

dedicadas a las deidades, para propiciar la fertilidad de la tierra,<\/p>\n

la lluvia y la abundancia de las cosechas.<\/p>\n

Era la fiesta de las fiestas primicias<\/em> (los primeros frutos)<\/p>\n

y se realizaba durante el Huey tozoztli<\/em> (la Gran Vigilia)<\/p>\n

que correspond\u00eda a la cuarta veintena de d\u00edas,<\/p>\n

donde se realizaban rituales en relaci\u00f3n a las actividades agr\u00edcolas<\/p>\n

dedicadas a Tl\u00e1loc dios de la lluvia y a Chicomec\u00f3atl<\/em> la diosa siete serpientes<\/p>\n

protectoras de los mantenimientos, en este tiempo como menciona Sahag\u00fan<\/p>\n

ya hab\u00eda ca\u00f1as de ma\u00edz en las milpas, aunque peque\u00f1as.<\/p>\n

La gente del pueblo las recolectaba, adornaba con flores y las colocaban frente a la diosa en el calpulli<\/em> donde tambi\u00e9n pon\u00edan comida.<\/h4>\n

En esta fiesta ofrec\u00edan a Chicomec\u00f3atl<\/em> diosa del ma\u00edz maduro y de los mantenimientos,<\/p>\n

a Cente\u00f3tl<\/em> dios del ma\u00edz ofrec\u00edan mazorcas de ma\u00edz que ten\u00edan guardadas para la semilla,<\/p>\n

para bendecirlas y a Tl\u00e1loc deidad de la lluvia.<\/p>\n

Aunque fray Diego Dur\u00e1n en su Historia de las Indias de Nueva Espa\u00f1a menciona<\/p>\n

que se privilegiaba a la diosa en relaci\u00f3n a los rituales, mientras que los c\u00f3dices<\/p>\n

Vaticano A. Magliabecchi y Tudela, as\u00ed como los relatos de Sahag\u00fan en los c\u00f3dices Matritense<\/p>\n

y Florentino, explican la diferencia de recordar que Tl\u00e1loc<\/em> y Chicomec\u00f3atl <\/em>guardaban relaci\u00f3n estrecha con los mantenimientos y pod\u00edan ser a la vez objeto de adoraci\u00f3n dentro de la concepci\u00f3n dual que ten\u00edan los mesoamericanos de la divinidad.<\/p>\n

 <\/p>\n

Chicomecoatl<\/em> la diosa de las mieses (granos) y todo g\u00e9nero de simientes (semillas) y legumbres,<\/p>\n

en los altares de esta diosa colocaban los primeros frutos, comida y ped\u00edan<\/p>\n

por la maduraci\u00f3n de los plant\u00edos y lograr mejores cosechas.<\/p>\n

Las deidades menores (los santos patronos de los diez barrios), llegaban a adorar a Cente\u00f3tl<\/em><\/p>\n

se describe como un hombre joven y coloraci\u00f3n del cuerpo amarillo.<\/p>\n

Llevando siempre el ma\u00edz en sus manos fiesta que se realizaba despu\u00e9s de la entrada de la primavera,<\/p>\n

donde los santos patrones de los barrios presentan las primeras cosechas y solicitan a Tl\u00e1loc<\/em> (Jes\u00fas)<\/p>\n

buen temporal y pedir a Mictlantecutli <\/em>(San Pedro de Animas), dios de la muerte<\/p>\n

no se destruyan las cosechas por helada temprana.<\/p>\n

Antiguamente, se esparc\u00edan cadenas de flores, chiles, elotes, calabazas<\/p>\n

y gran variedad de semillas por el piso del templo a Quetzalc\u00f3atl<\/em>,<\/p>\n

a la llegada de los espa\u00f1oles los cholultecas tomaron a San Gabriel<\/p>\n

para la celebraci\u00f3n de las primicias y la Virgen de Guadalupe representar a Chicomec\u00f3atl<\/em>.<\/p>\n

La celebraci\u00f3n se realizaba en el templo de Quetzalc\u00f3atl <\/em>hoy Capilla Real o de Naturales.<\/h3>\n

Los j\u00f3venes se adornaban con flores y cargaban una ofrenda de tres hojas verdes de la planta del ma\u00edz.<\/p>\n

El elote de ma\u00edz en la mano izquierda que portan San Gabriel y los santos patronos de los barrios<\/p>\n

conecta con Xilonen<\/em>, diosa del ma\u00edz.<\/p>\n

El bast\u00f3n florido y las largas tiras de papel asociado a Tlaloc dios del agua, hielo y granizo.<\/p>\n

La comida abundante o Chalchiuhcihuatl <\/em>(Chalchiuhtlicue<\/em>) se ofrece para recordar<\/p>\n

cuando las cosechas eran destruidas por helada temprana y el hambre y la necesidad<\/p>\n

se extend\u00edan por toda la tierra, se dec\u00eda entonces que Chicomec\u00f3atl <\/em>hab\u00eda comido las semillas.<\/p>\n

 <\/p>\n

El Altepeilhuitl<\/em> lo organiza la mayordom\u00eda de la circular<\/em> de la Virgen de Guadalupe,<\/p>\n

la preside el Arc\u00e1ngel San Gabriel Santo Patrono de Cholula, que se encuentra en la Capilla Real<\/p>\n

o de Naturales, asisten tambi\u00e9n las im\u00e1genes de las circulares de la Virgen de los Remedios,<\/p>\n

San Pedro de \u00c1nimas y los santos patronos de los diez barrios para celebrar esta festividad.<\/p>\n

Las ceremonias y rituales cat\u00f3licos del Altepeilhuitl o Fiesta del Pueblo <\/em>inician el s\u00e1bado anterior<\/p>\n

a la festividad, por la ma\u00f1ana se ofrece un alba a San Gabriel, teponaztle y por la noche<\/p>\n

la serenata ambos acompa\u00f1ados de teponaztle (m\u00fasica azteca) y\/o m\u00fasica de viento,<\/p>\n

cohetes repiques, candiles (lumbradas) y el ofrecimiento de alimentos a los participantes.<\/p>\n

El d\u00eda domingo d\u00eda del Altepeilhuitl<\/em> o fiesta del pueblo<\/em> los mayordomos<\/p>\n

junto las tres im\u00e1genes de los circulares<\/em>, tiachcas<\/em>, tatiachcas<\/em> y huehuetiachcas<\/em>,<\/p>\n

mayordomos de cargos menores, hermandades y la comunidad del barrio parten en procesi\u00f3n<\/p>\n

de la casa de los mayordomos de la circular de Guadalupe hacia la Capilla Real,<\/p>\n

al frente va San Gabriel seguido de la Virgen de Guadalupe, San Pedro de \u00c1nimas,<\/p>\n

la Virgen de los Remedios y el Santo Patrono del barrio anfitri\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Los diez barrios con sus santos patronos mayordomos, principales, tiachcas<\/em> y comunidades de barrio,<\/p>\n

llegan tambi\u00e9n al templo todos adornados con flores, frutas y hortalizas, adem\u00e1s de llevar<\/p>\n

una planta de ma\u00edz que este jiloteando para dar gracias por las primeras cosechas y su abundancia durante todo el a\u00f1o.<\/p>\n

Se realiza la ceremonia de la Misa, al final de esta se realiza la procesi\u00f3n del Sant\u00edsimo Sacramento al interior del templo la Capilla Real.<\/h4>\n

Al t\u00e9rmino de la misa las bandas de m\u00fasica de los diez barrios en coordinaci\u00f3n tocan las ma\u00f1anitas<\/p>\n

a San Gabriel en el interior de la Capilla Real.<\/p>\n

Y el barrio anfitri\u00f3n agradece a los alumbradores o veladores (Principales) y mayordomos de los nueve barrios restantes.<\/p>\n

A las 17:00 horas se realiza en Santo Rosario a San Gabriel, al terminar inicia la procesi\u00f3n<\/p>\n

de San Gabriel los tres circulares y los santos patronos de los diez barrios en el interior de Capilla Real,<\/p>\n

cada uno acompa\u00f1ado de sus principales, mayordomos, cargadores, comunidad de barrio<\/p>\n

y su respectiva banda de m\u00fasica.<\/p>\n

Salen del templo y por orden de fundaci\u00f3n San Miguel Tianguisnahuatl, Santiago Mizquitla,<\/p>\n

San Juan Texpolco, Santa Mar\u00eda Xixitla, San Pablo Tecamac, Santa Mar\u00eda Magdalena,<\/p>\n

San Pedro Mexicaltzingo, San Crist\u00f3bal Tepontla, Jes\u00fas Tlatempa, San Mat\u00edas Cocoyotla<\/p>\n

forman a los santos patronos de los diez barrios.<\/p>\n

Para que el barrio anfitri\u00f3n de \u201clas gracias\u201d a nombre de San Gabriel Arc\u00e1ngel, el circular de Guadalupe y el barrio anfitri\u00f3n la participaci\u00f3n a la festividad. Cada barrio se dirige a su barrio de origen donde al llegar ofrecen a su comunidad la fruta que porto su Santo Patr\u00f3n en el Altepeilhuitl <\/em>o fiesta del pueblo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los barrios de Cholula celebran el Altepeilhuitl o la Fiesta del Pueblo, 40 d\u00edas despu\u00e9s del domingo de pascua o del plenilunio pascual (la primera luna llena de la primavera, cuando la tierra se encuentra situada exactamente entre el sol y la luna y donde esta alcanza su mayor iluminaci\u00f3n) o bien o el domingo anterior a jueves de la Ascensi\u00f3n. Es una de las fiestas religiosas de origen ind\u00edgena, que pudiera coincidir con el paso cenital del sol, fen\u00f3meno natural que ocurre cuando la posici\u00f3n es completamente vertical, es decir, ocupando el lugar m\u00e1s alto en el cielo. Un fen\u00f3meno que ocurre dos d\u00edas al a\u00f1o, durante los cuales no se proyecta sombra lateral alguna al mediod\u00eda. La fecha difiere de acuerdo a la…<\/p>\n

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Es una de las fiestas religiosas de origen ind\u00edgena, que pudiera coincidir con el paso cenital del sol, fen\u00f3meno natural que ocurre cuando la posici\u00f3n es completamente vertical, es decir, ocupando el lugar m\u00e1s alto en el cielo. Un fen\u00f3meno que ocurre dos d\u00edas al a\u00f1o, durante los cuales no se proyecta sombra lateral alguna al mediod\u00eda. 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