{"id":70264,"date":"2022-04-01T18:42:28","date_gmt":"2022-04-02T00:42:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aliados17.com\/?p=70264"},"modified":"2022-04-01T18:42:28","modified_gmt":"2022-04-02T00:42:28","slug":"la-tlahuanca-fiesta-de-la-embriaguez-espiritual-parte-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aliadospuebla.com\/?p=70264","title":{"rendered":"La Tlahuanca, Fiesta de la Embriaguez Espiritual Parte II"},"content":{"rendered":"

Al t\u00e9rmino de la ceremonia de la misa de la Tlahuanca<\/em><\/strong><\/p>\n

el sacerdote junto con los veladores o alumbradores, mayordomos y la comunidad de los diez barrios,<\/p>\n

realizan una Procesi\u00f3n<\/strong> con la imagen de San Pedro de \u00c1nimas<\/strong>, quien,<\/p>\n

de acuerdo a los relatos de los tiachcas<\/em><\/strong> y principales<\/em>, la Tlahuanca<\/em><\/strong><\/p>\n

tiene una interpretaci\u00f3n mitol\u00f3gica en relaci\u00f3n a la creaci\u00f3n del hombre<\/p>\n

por lo que en esta ocasi\u00f3n s\u00f3lo preside la Procesi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

Se realiza al interior y alrededor del templo de la Capilla Real<\/strong>,<\/p>\n

posiblemente son las vueltas que Quetzalc\u00f3atl<\/strong> <\/em>da alrededor del \u201ccirculo de jade\u201d<\/p>\n

para bajar por los huesos de sus antepasados custodiados por el dios del inframundo Mictlantecuhtli<\/strong>, <\/em><\/p>\n

recorre los cuatro rumbos y cuatro puntos de la Cruz.<\/p>\n

La imagen de San Pedro<\/strong> porta sus llaves de la mano hacia abajo, significa que Quetzalc\u00f3atl<\/em><\/strong><\/p>\n

baja al inframundo (Mictl\u00e1n<\/em>), de ah\u00ed la Bajada del barrio anfitri\u00f3n a la Capilla Real.<\/p>\n

San Pedro de \u00c1nimas<\/strong> porta vestimenta color blanco y negro, en algunas ocasiones morado,<\/p>\n

para recordar el duelo a los difuntos y\/o la Pasi\u00f3n de Cristo<\/strong>,<\/p>\n

recuerda a la dualidad m\u00edtica de Quetzalc\u00f3atl<\/em><\/strong> y X\u00f3lotl<\/strong> <\/em>en una misma identidad<\/p>\n

con quien baja al inframundo para cubrirse de los esp\u00edritus del Mictl\u00e1n<\/em><\/strong>.<\/p>\n

En la \u00e9poca prehisp\u00e1nica el color blanco s\u00f3lo lo portaban en sus vestimentas los dioses.<\/h3>\n

El color negro representa la noche, la oscuridad, el fr\u00edo, la sequ\u00eda, la guerra, el hambre,<\/p>\n

la estaci\u00f3n de secas, la noche, el rumbo del Mictl\u00e1n<\/em><\/strong>, lugar donde reposan los muertos,<\/p>\n

morada de los dioses del inframundo y la muerte, el nivel nueve (las nueve llanuras),<\/p>\n

representa a X\u00f3lotl<\/em> lucero vespertino y hermano gemelo de Quetzalc\u00f3atl<\/em><\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Seg\u00fan el mito Miclantecuhtli<\/strong> <\/em>env\u00eda a Quetzalc\u00f3atl <\/em><\/strong>al inframundo<\/p>\n

a buscar los huesos-jade (chalchiuhomit<\/em>) de sus antepasados para crear de nuevo a los hombres,<\/p>\n

se viste de negro para pasar desapercibido, baja por decisi\u00f3n propia en forma de X\u00f3lotl<\/em><\/strong>,<\/p>\n

nahual o perro que acompa\u00f1a al Sol y cuyo sacrificio es indispensable para la liberaci\u00f3n del esp\u00edritu.<\/p>\n

En la interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica de las tradiciones de San Pedro Cholula<\/strong><\/p>\n

posiblemente esta forma de pasar desapercibido, es la llamada \u201cBajada de Santo Entierro\u201d<\/p>\n

durante la Cuaresma, una imagen de Cristo muerto, saliendo de su templo solo por la tarde-noche<\/p>\n

a la Parroquia de San Pedro<\/strong> en las celebraciones de Domingo de Carnaval<\/strong><\/p>\n

celebraci\u00f3n previa para iniciar el tiempo de la Cuaresma y Jueves Santo en la Capilla Real.<\/p>\n

 <\/p>\n

En el mito a Quetzalc\u00f3atl<\/em> da vuelta al c\u00edrculo tropieza, la Procesi\u00f3n de la Tlahuanca<\/em> recorre los cuatro Altares ubicados en las cuatro esquinas del interior del templo de la Capilla Real, posiblemente representan los cuatro rumbos del universo.<\/h3>\n

Durante la Procesi\u00f3n<\/strong>, en cada altar se rezan los responsorios dedicados a los tiachcas difuntos,<\/p>\n

en la parte central se coloca la imagen de San Pedro \u00c1nimas<\/strong>,<\/p>\n

se ofrece copal, se toca el carrizo o flauta y hace sonar el tochacate<\/em> el tochacatero<\/em><\/p>\n

para hacer reflexi\u00f3n y la petici\u00f3n de la lluvia por el inicio del nuevo ciclo agr\u00edcola.<\/p>\n

Los alumbradores o veladores y mayordomos anteceden la Procesi\u00f3n<\/strong> seguidos de San Pedro de \u00c1nimas<\/strong>,<\/p>\n

al lado la imagen de la Virgen de Guadalupe.<\/p>\n

 <\/p>\n

Los tiachcas<\/strong> mencionan que hace d\u00e9cadas est\u00e1 Procesi\u00f3n<\/strong> se realizaba fuera de la Capilla Real<\/strong>,<\/p>\n

los responsorios se rezaban en las cruces atriales que se encontraban en el trayecto del barrio<\/p>\n

donde se encontraba la Circular<\/strong>.<\/p>\n

Con los a\u00f1os, por la severas condenas y restricciones impuesta a la festividad,<\/p>\n

no s\u00f3lo se domestic\u00f3 la fiesta que fue menguando hasta desparecer,<\/p>\n

sino que desapareci\u00f3 con ella el pulque como bebida tradicional preferente<\/p>\n

en las festividades religiosas, colectivas y privadas, en Cholula.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Al t\u00e9rmino de la Procesi\u00f3n<\/strong> y Misa, los mayordomos de la Circular de San Pedro de \u00c1nimas<\/strong><\/p>\n

junto con los mayordomos de las Circulares de Guadalupe y Remedios<\/strong>, huehuetiahcas, tiachcas,<\/p>\n

principales, mayordomos del barrio, Hermandades y mayordomos de los cargos menores del barrio anfitri\u00f3n,<\/p>\n

portando cetros y platos de los cargos que representan, agradecen a cada uno de los tiachcas,<\/p>\n

principales (veladores) y mayordomos de los nueve barrios invitados, su asistencia a la fiesta de la Tlahuanca<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Al mismo tiempo, el mayordomo de San Pedro de \u00c1nimas<\/strong> obsequia un agradecimiento impreso<\/p>\n

de San Pedro de \u00c1nimas<\/strong> o la Virgen del Carmen<\/strong>, adem\u00e1s de ofrecer a los alumbradores<\/p>\n

y mayordomos invitados de los nueve barrios, una j\u00edcara o vaso de pulque (como una reliquia)<\/p>\n

para celebrar la Tlahuanca<\/em><\/strong> y s\u00edmbolo de embriaguez espiritual (sangre de Jesucristo).<\/p>\n

Para los tiachcas y principales de los barrios la celebraci\u00f3n de la misa es el acto central de la fiesta de la Tlahuanca<\/em>, representa un banquete, la Eucar\u00edstica el acto de culto a Jesucristo quien se sacrific\u00f3 as\u00ed mismo.<\/h3>\n

Por esta raz\u00f3n los mayordomos de las Circulares<\/strong> y de barrios ofrecen comida y bebida a sus principales,<\/p>\n

lo que Dios le socorri\u00f3 para obsequiarlo, convivir en armon\u00eda, compartiendo los alimentos para conservar la fe,<\/p>\n

la tradici\u00f3n y la cohesi\u00f3n social entre sus principales, su comunidad de barrio y entre los diez barrios<\/strong>.<\/p>\n

Ofrecen pulque<\/strong> como bebida ritual<\/strong> de tradici\u00f3n ancestral, en la Eucarist\u00eda a trav\u00e9s de la sangre de Jesucristo,<\/p>\n

alimento espiritual para transformar al cat\u00f3lico desde su interior para vivir,<\/p>\n

entregar el coraz\u00f3n y dejar al esp\u00edritu actuar a trav\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

El pulque en la Tlahuanca<\/em>,<\/strong> es uno de los principales elementos que simboliza,<\/p>\n

caracteriza y define la fiesta.<\/p>\n

Se ofrece pulque<\/strong> para la celebraci\u00f3n es paralelo al vino que se ofrece en la Eucarist\u00eda,<\/p>\n

representa la embriaguez espiritual, la borrachera sagrada, de los grandes,<\/p>\n

de los se\u00f1ores del saber durante la celebraci\u00f3n Eucar\u00edstica a trav\u00e9s de la espiritualidad,<\/p>\n

de la convivencia y cohesi\u00f3n social del barrio y de los barrios en una fiesta principal<\/p>\n

del sistema de cargos mayores.<\/p>\n

Beber pulque<\/strong> como se hac\u00eda en los tiempos prehisp\u00e1nicos, recordar las ra\u00edces<\/p>\n

a trav\u00e9s de la bebida m\u00e1s antigua de M\u00e9xico, recordar a los difuntos,<\/p>\n

pedir por la lluvia y la fertilidad agr\u00edcola, al mismo tiempo, recordar como cat\u00f3licos la Pasi\u00f3n,<\/p>\n

Muerte y Resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n

La misma tradici\u00f3n religiosa que se ha reproducido en los barrios con la finalidad de conservar la identidad,<\/p>\n

la religiosidad, pero sobre todo la estructura y organizaci\u00f3n social de los barrios de la ciudad viva m\u00e1s antigua,<\/p>\n

la ciudad Sagrada de Cholula<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al t\u00e9rmino de la ceremonia de la misa de la Tlahuanca el sacerdote junto con los veladores o alumbradores, mayordomos y la comunidad de los diez barrios, realizan una Procesi\u00f3n con la imagen de San Pedro de \u00c1nimas, quien, de acuerdo a los relatos de los tiachcas y principales, la Tlahuanca tiene una interpretaci\u00f3n mitol\u00f3gica en relaci\u00f3n a la creaci\u00f3n del hombre por lo que en esta ocasi\u00f3n s\u00f3lo preside la Procesi\u00f3n. Se realiza al interior y alrededor del templo de la Capilla Real, posiblemente son las vueltas que Quetzalc\u00f3atl da alrededor del \u201ccirculo de jade\u201d para bajar por los huesos de sus antepasados custodiados por el dios del inframundo Mictlantecuhtli, recorre los cuatro rumbos y cuatro puntos de la Cruz. La imagen de San…<\/p>\n

Leer m\u00e1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":70274,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[18830,18845,1185,8979,18847,5220,18848,387,18834,18846,18826],"class_list":["post-70264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-columnas","tag-capilla-real","tag-embriaguez-espiritual","tag-fiesta","tag-mictlan","tag-pasion-de-cristo","tag-pulque","tag-quetzalcoatl","tag-san-pedro-cholula","tag-san-pedro-de-animas","tag-tiachcas","tag-tlahuanca"],"yoast_head":"\nLa Tlahuanca, Fiesta de la Embriaguez Espiritual Parte II - AliadosPuebla<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.aliadospuebla.com\/?p=70264\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Tlahuanca, Fiesta de la Embriaguez Espiritual Parte II - AliadosPuebla\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Al t\u00e9rmino de la ceremonia de la misa de la Tlahuanca el sacerdote junto con los veladores o alumbradores, mayordomos y la comunidad de los diez barrios, realizan una Procesi\u00f3n con la imagen de San Pedro de \u00c1nimas, quien, de acuerdo a los relatos de los tiachcas y principales, la Tlahuanca tiene una interpretaci\u00f3n mitol\u00f3gica en relaci\u00f3n a la creaci\u00f3n del hombre por lo que en esta ocasi\u00f3n s\u00f3lo preside la Procesi\u00f3n. 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