{"id":70222,"date":"2022-03-31T08:00:29","date_gmt":"2022-03-31T14:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aliados17.com\/?p=70222"},"modified":"2022-03-31T08:00:29","modified_gmt":"2022-03-31T14:00:29","slug":"la-tlahuanca-fiesta-de-la-embriaguez-espiritual-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aliadospuebla.com\/?p=70222","title":{"rendered":"La Tlahuanca, fiesta de la embriaguez espiritual-primera parte"},"content":{"rendered":"

En Cholula<\/strong> cada fiesta religiosa<\/strong> presenta elementos culturales propios<\/strong> que las identifica,<\/p>\n

diversifica, enriquece y distingue para dar originalidad a trav\u00e9s de la estructura y organizaci\u00f3n socia<\/p>\n

l de los barrios de San Pedro Cholula<\/strong>.<\/p>\n

Las fiestas religiosas de los barrios de Cholula<\/strong> se realizan a trav\u00e9s del sistema de cargos<\/h3>\n

El sistema de cargos mayores<\/strong> m\u00e1s importante para los barrios de San Pedro Cholula<\/strong>,<\/p>\n

son las mayordom\u00edas de las Circulares<\/strong>.<\/p>\n

Se les denomina Circulares<\/strong> porque recorren los diez barrios<\/strong> en forma radial de orientaci\u00f3n,<\/p>\n

en sentido opuesto a las manecillas del reloj.<\/p>\n

Este proceso c\u00edclico<\/strong> de diez a\u00f1os se transfiere la mayordom\u00eda de la Circular<\/strong> de barrio a barrio cada a\u00f1o,<\/p>\n

en espera de la pr\u00f3xima d\u00e9cada volver a realizarlo.<\/p>\n

Los barrios que recorren las Circulares son: San Miguel Tianguisnahuetl, Santiago Mizquitla,<\/strong><\/p>\n

San Mat\u00edas Cocoyotla, San Juan Texpolco, San Crist\u00f3bal Tepontla, Santa Mar\u00eda Xixitla, <\/strong><\/p>\n

Santa Mar\u00eda Magdalena Coapa, San Pedro Mexicaltzingo, San Pablo Tecamac y Jes\u00fas Tlatempa,<\/strong><\/p>\n

en ese orden.<\/p>\n

Las Circulares son<\/strong>: la Virgen de los Remedios, la Virgen de Guadalupe y San Pedro de \u00c1nimas.<\/h3>\n

Una de las fiestas m\u00e1s importantes del sistema de cargos mayores<\/strong> para los barrios,<\/p>\n

correspondiente a la Circular de San Pedro de \u00c1nimas<\/strong>, conocida como la fiesta de la Tlahuanca<\/strong>.<\/em><\/p>\n

Es una fiesta religiosa grande<\/strong> de se\u00f1ores tiachcas y principales, organizada por la Circular de San Pedro de \u00c1nimas<\/strong>,<\/p>\n

fiesta con antecedentes prehisp\u00e1nicos.<\/p>\n

Se realiza en tiempos de secas, el punto central de la celebraci\u00f3n es recordar a los tiachcas<\/p>\n

difuntos que realizaron la Circular de \u00c1nimas<\/strong>.<\/p>\n

Se celebra durante la Cuaresma<\/strong>, se realizan ceremonias y rituales cat\u00f3licos petitorios a la lluvia,<\/p>\n

la fertilidad, el cultivo y una buena cosecha del ma\u00edz.<\/p>\n

 <\/p>\n

La<\/strong> Tlahuanca<\/strong>,<\/em> es una fiesta religiosa de origen mexica<\/strong>, tiene como antecedente<\/p>\n

la segunda veintena del calendario solar n\u00e1huatl llamada tlacaxipehualiztli<\/em> o \u201csacrificio gladiatorio\u201d,<\/p>\n

fiesta relacionada con fertilidad agr\u00edcola<\/strong> y petici\u00f3n de la lluvia; as\u00ed como, con los dioses del pulque<\/strong>.<\/em><\/p>\n

La fiesta del tlacaxipehualiztli<\/em><\/strong> indicaba el cambio de la piel muerta por una nueva,<\/p>\n

la renovaci\u00f3n o surgimiento de la nueva vegetaci\u00f3n, \u201cla piel de la tierra se arranca para renacer\u201d<\/p>\n

\u201c<\/em>sin muerte no hay resurrecci\u00f3n y si la semilla no muere la planta no nace\u201d,<\/p>\n

se elimina la capa seca, vieja e invernal para revestirse de verde la tierra y hacer nacer a una nueva vida y abundancia.<\/p>\n

En Cholula<\/strong> antes de la llegada de los espa\u00f1oles, se celebraba la fiesta del tlacaxipehualiztli<\/em><\/strong> en la primera luna nueva.<\/p>\n

Tiachcas<\/strong> y principales de los barrios suponen que posteriormente esta fiesta se fortaleci\u00f3<\/p>\n

al recordar el mito de Quetzalc\u00f3atl<\/strong> <\/em>y la creaci\u00f3n de los hombres, sin embargo,<\/p>\n

con la Conquista espa\u00f1ola el clero regular en coordinaci\u00f3n con principales cholultecas<\/p>\n

cambiaron la fiesta por la fiesta de la Tlahuanca<\/em><\/strong>.<\/p>\n

En el altar de San Pedro de \u00c1nimas<\/strong> los lunes se realiza Misa a las \u00c1nimas Benditas<\/strong>.<\/p>\n

Los t<\/em>iachas mencionan que los antepasados ten\u00edan la creencia cat\u00f3lica que el lunes era d\u00eda sagrado,<\/p>\n

de recogimiento, reposo y respeto por ser d\u00eda de las \u00c1nimas del Purgatorio porque ellas<\/p>\n

siguen presentes a pesar de su muerte y del tiempo, siendo el medio m\u00e1s poderoso<\/p>\n

para liberarlas el sacrificio Eucar\u00edstico de la Misa para ser vistas por Dios e interceder por la salvaci\u00f3n de todos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Los tiachcas y principales, se\u00f1alan a la Tlahuanca<\/em> como una fiesta grande o principal, fiesta de se\u00f1ores, es movible en cuanto a fecha.<\/h4>\n

Se celebra el cuarto lunes durante la Cuaresma<\/strong> de acuerdo al calendario lit\u00fargico cat\u00f3lico,<\/p>\n

previo al periodo Semana Santa-Pascua<\/strong>, siendo el pre\u00e1mbulo para la celebraci\u00f3n del Altepeilhuitl<\/em><\/strong><\/p>\n

o Fiesta del Pueblo<\/em><\/strong>.<\/p>\n

La fecha para celebrar la Tlahuanca<\/em>,<\/strong> se calcula en relaci\u00f3n a la celebraci\u00f3n a la Semana Santa,<\/p>\n

denominada antiguamente \u201csemana mayor o semana grande\u201d.<\/p>\n

De acuerdo con la luna llena, identificando el primer domingo siguiente a primera luna llena de primavera o plenilunio primaveral.<\/p>\n

Se cuentan cuarenta d\u00edas hacia atr\u00e1s (sin contar los domingos), el primer viernes y domingo<\/p>\n

despu\u00e9s de la primera luna llena posterior al equinoccio de primavera del hemisferio norte,<\/p>\n

siendo el equinoccio el 19 o 21 de marzo es Semana Santa y Pascua respectivamente.<\/p>\n

La celebraci\u00f3n es m\u00f3vil, no puede haber una Semana Santa antes de esos d\u00edas,<\/p>\n

puede ser tan temprano como el 22 de marzo o tan tarde como el 25 de abril.<\/p>\n

La Cuaresma y Semana Santa<\/strong> son una celebraci\u00f3n paralela<\/strong> a la fiesta tlacaxipehualiztli<\/em>,<\/strong> inicia el 22 de febrero cristiano.<\/p>\n

 <\/p>\n

La Tlahuanca<\/em> celebra a la muerte, recuerda a los tiachcas<\/em> difuntos que realizaron la mayordom\u00eda de la Circular de San Pedro de \u00c1nimas.<\/h4>\n

La acompa\u00f1an ceremonias, rituales rogativos y petitorios de lluvia, fertilidad,<\/p>\n

cultivo y buenas cosechas del ciclo agr\u00edcola.<\/p>\n

Al igual que en las culturas mesoamericanas, la muerte desempe\u00f1aba un papel fundamental<\/p>\n

para recordar a sus difuntos, quienes ten\u00edan estrecha relaci\u00f3n con el ciclo agr\u00edcola.<\/p>\n

Se realiza en el templo de la Capilla Real o de Naturales<\/strong>.<\/p>\n

Los mayordomos y la comunidad del barrio donde se encuentra la Circular<\/em> de San Pedro de \u00c1nimas<\/strong><\/p>\n

inician la fiesta un d\u00eda antes a la celebraci\u00f3n.<\/p>\n

El domingo previo a la fiesta se ofrecen dos rituales.<\/p>\n

El primer ritual<\/strong> es el \u201calba<\/strong>\u201d<\/em> que ofrece el mayordomo de la Circular<\/strong> a las cinco de la ma\u00f1ana<\/p>\n

o en el momento de amanecer como se\u00f1al de fiesta.<\/p>\n

El segundo ritual<\/strong> es la \u201cserenata<\/strong>\u201d, este se realiza el mismo domingo entre ocho y nueve de la noche,<\/p>\n

se ofrecen candiles (lumbradas) procedentes del barrio donde se encuentra la Circular de San Pedro de \u00c1nimas<\/strong><\/p>\n

con direcci\u00f3n a la Capilla Real o de Naturales<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

El lunes por la ma\u00f1ana, d\u00eda de la Tlahuanca<\/em><\/strong> inicia la fiesta.<\/p>\n

El barrio anfitri\u00f3n realiza la Bajada a la Capilla Real que recuerda como Quetzalc\u00f3atl<\/em><\/strong> baja al Mictlan<\/em><\/strong><\/p>\n

por los huesos de sus antepasados.<\/p>\n

La imagen de San Pedro de \u00c1nimas<\/strong> sale de la casa de los mayordomos acompa\u00f1ada del tochacate<\/em>,<\/p>\n

banda de m\u00fasica de viento.<\/p>\n

En esta Procesi\u00f3n acompa\u00f1an las Circulares de la Virgen de Guadalupe y la Virgen de los Remedios<\/strong>.<\/p>\n

La ceremonia de la Fiesta de la Tlahuanca<\/em><\/strong> la preside el \u201c<\/em>\u00c1nima sola<\/strong>\u201d<\/em>, se encuentra colocada<\/p>\n

abajo o al lado del Altar Mayor del templo.<\/p>\n

De acuerdo al conocimiento tradicional oral, el \u201c\u00c1nima sola<\/strong>\u201d es quien sustituy\u00f3 a Mictlantecuhtli <\/em><\/strong><\/p>\n

el se\u00f1or de la muerte o del inframundo; en el Altar Mayor se encuentra la Virgen de Guadalupe<\/strong><\/p>\n

quien sustituy\u00f3 a Mictlanc\u00edhuatl,<\/em><\/strong> la se\u00f1ora de la muerte; el templo de la Capilla Real el Mictl\u00e1n<\/em><\/strong><\/p>\n

(lugar de los muertos o inframundo), de ah\u00ed la explicaci\u00f3n del por qu\u00e9 estas im\u00e1genes no salen a procesiones.<\/p>\n

 <\/p>\n

En la ceremonia de la misa, antes del Ofertorio y la segunda parte de la misa,<\/p>\n

en la Consagraci\u00f3n del cuerpo y sangre de Cristo,<\/p>\n

existe un momento de espiritualidad<\/em><\/strong>, el acto m\u00e1s relevante de la Tlahuanca<\/em><\/strong><\/p>\n

por ser un v\u00ednculo entre la reflexi\u00f3n profunda y ofrendas a Dios.<\/p>\n

En este momento se hace entrega a los se\u00f1ores principales (alumbradores o veladores) y mayordomos una Cruz de madera pintada de negro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Cholula cada fiesta religiosa presenta elementos culturales propios que las identifica, diversifica, enriquece y distingue para dar originalidad a trav\u00e9s de la estructura y organizaci\u00f3n socia l de los barrios de San Pedro Cholula. Las fiestas religiosas de los barrios de Cholula se realizan a trav\u00e9s del sistema de cargos El sistema de cargos mayores m\u00e1s importante para los barrios de San Pedro Cholula, son las mayordom\u00edas de las Circulares. Se les denomina Circulares porque recorren los diez barrios en forma radial de orientaci\u00f3n, en sentido opuesto a las manecillas del reloj. Este proceso c\u00edclico de diez a\u00f1os se transfiere la mayordom\u00eda de la Circular de barrio a barrio cada a\u00f1o, en espera de la pr\u00f3xima d\u00e9cada volver a realizarlo. Los barrios que recorren…<\/p>\n

Leer m\u00e1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":70223,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[18829,18830,18832,18828,1185,18831,18833,18827,387,18834,18835,18826],"class_list":["post-70222","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-columnas","tag-barrios","tag-capilla-real","tag-cargos-mayores","tag-circular","tag-fiesta","tag-fiesta-religiosa","tag-mayordomia","tag-ritual","tag-san-pedro-cholula","tag-san-pedro-de-animas","tag-tiachas","tag-tlahuanca"],"yoast_head":"\nLa Tlahuanca, fiesta de la embriaguez espiritual-primera parte - AliadosPuebla<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.aliadospuebla.com\/?p=70222\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Tlahuanca, fiesta de la embriaguez espiritual-primera parte - AliadosPuebla\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En Cholula cada fiesta religiosa presenta elementos culturales propios que las identifica, diversifica, enriquece y distingue para dar originalidad a trav\u00e9s de la estructura y organizaci\u00f3n socia l de los barrios de San Pedro Cholula. 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Las fiestas religiosas de los barrios de Cholula se realizan a trav\u00e9s del sistema de cargos El sistema de cargos mayores m\u00e1s importante para los barrios de San Pedro Cholula, son las mayordom\u00edas de las Circulares. Se les denomina Circulares porque recorren los diez barrios en forma radial de orientaci\u00f3n, en sentido opuesto a las manecillas del reloj. Este proceso c\u00edclico de diez a\u00f1os se transfiere la mayordom\u00eda de la Circular de barrio a barrio cada a\u00f1o, en espera de la pr\u00f3xima d\u00e9cada volver a realizarlo. 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