Para hablar de temas sociales, para hablar de proyectos pol\u00edticos con una clara orientaci\u00f3n al bien com\u00fan, es determinante conocer a la persona humana, de lo que es su dignidad constitutiva por ejemplo, porque de lo contrario, no se podr\u00e1n hacer pol\u00edticas p\u00fablicas orientadas al bienestar de las personas, expres\u00f3 Roberto Casales Garc\u00eda, Director de la Facultad de Filosof\u00eda de la UPAEP.<\/p>\n
Indic\u00f3 que si los pol\u00edticos y representantes de un cargo p\u00fablico, no se ponen en el lugar de las personas que se encuentran en situaciones de vulnerabilidad, no conocen las situaciones de los grupos marginados, no podr\u00e1n generar pol\u00edticas p\u00fablicas que puedan atender sus necesidades.<\/p>\n
Se\u00f1al\u00f3 que no se pueden generar pol\u00edticas p\u00fablicas para un solo grupo de personas, se deben pensar en que la sociedad es un todo integral y por consecuencia se debe atender a toda esta sociedad en su conjunto, es decir, atender las necesidades de la persona en su integralidad, lo que implica no solo hablar de aspectos materiales, econ\u00f3micos o aspectos de seguridad, sino tambi\u00e9n hablar de pol\u00edticas que resguarden ciertas instituciones b\u00e1sicas fundamentales como lo es la familia.<\/p>\n
En su intervenci\u00f3n, Juan Jos\u00e9 Bl\u00e1zquez Ortega, investigador de la Facultad de Filosof\u00eda de la UPAEP, subray\u00f3 que pareciera que las personas asocian los proyectos pol\u00edticos con aquellos planes y acciones que buscan el beneficio del pa\u00eds o comunidad pol\u00edtica al que pertenecemos, como es el caso de un municipio, lo que supone que el sujeto y el centro que le da sentido a eso, es la persona humana y la sociedad es como su familia que genera y mantiene.<\/p>\n
Abund\u00f3 que los proyectos pol\u00edticos son para las personas, para las familias, las sociedades que se constituyen en el \u00e1mbito de lo local y nacional. Y agreg\u00f3, \u201ctan es as\u00ed que cualquier distorsi\u00f3n o falsedad en esta premisa de que lo fundamental son las personas y sus familias, tiene fatales consecuencias en la vida social y pol\u00edtica. La realidad social destaca precisamente aspectos esenciales de lo humano que no pueden faltar y cuya defensa requiere de la protecci\u00f3n del orden pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n
Bl\u00e1zquez Ortega indic\u00f3 que lo contrario al reconocimiento de la dignidad humana, es lo que llamamos violencia e injusticia y toda persona en principio es capaz de reconocer la injusticia, sobre todo cuando es grave. Adem\u00e1s de que cualquier persona tambi\u00e9n es capaz de rebelarse contra esa injusticia en nombre de la dignidad humana que es sujeto de la persona, de la que tiene conciencia.<\/p>\n
Acot\u00f3 que es importante recordar que ninguna persona pertenece al estado o mercado o a un grupo pol\u00edtico. \u201cLa dignidad humana no existe porque se la otorgue el estado o alg\u00fan grupo\u201d.<\/p>\n
Advirti\u00f3 que hoy en d\u00eda se puede observar de manera lamentable que las personas son absorbidas por estos \u00e1mbitos y pareciera que la disyuntiva actual es vivir como siervos u hombres libres, en donde destruir las premisas antropol\u00f3gicas fundamentales que se han mencionado, equivale\u00a0asimismo a crear una estructura de injusticia que violenta la dimensi\u00f3n interior de las personas, particularmente su conciencia y su libertad.<\/p>\n
Juan Jos\u00e9 Bl\u00e1zquez enfatiz\u00f3 que la familia es el lugar \u00e9tico primario por excelencia, en ella reside la fuerza de regeneraci\u00f3n moral de la sociedad y ha de gozar por ello de un derecho propio y primordial.<\/p>\n
\u201cEn la familia es en donde se reconquista la libertad interior, amenazada muchas veces por la presi\u00f3n social medi\u00e1tica o pol\u00edtica. En la familia es en donde se reconoce por vez primera la dignidad humana; en donde se nos hace vivir en la verdad frente al poder. Porque en cualquier comunidad humana, sea familiar, laboral, econ\u00f3mica o pol\u00edtica, si no prevalece la verdad sobre la persona humana, como norma de convivencia y acci\u00f3n, lo que prevalece es el inter\u00e9s que utiliza a la persona, y en el fondo, lo que prevalece es el poder de dominio del m\u00e1s fuerte o m\u00e1s tramposo sobre los dem\u00e1s\u201d, se\u00f1al\u00f3 Bl\u00e1zquez Ortega.<\/p>\n
Por lo tanto, dijo que si existe el primado de la persona y de la familia en la sociedad y si en la familia existe el primado de la vida como inviolable, entonces los proyectos pol\u00edticos y econ\u00f3micos de la naci\u00f3n deben ser en cierto sentido de inter\u00e9s primordialmente familiar, o bien, en todo caso, deben considerar siempre su obligaci\u00f3n de satisfacer las necesidades de la familia.<\/p>\n
Apunt\u00f3 que los mexicanos todav\u00eda tenemos por delante mucho que construir, porque en caso contrario, al predominar la violencia y la injusticia, se puede dar paso a una estructura opresiva y destructora.<\/p>\n
Por \u00faltimo, afirm\u00f3 que el signo m\u00e1s elocuente de que se respeta la dignidad humana de la persona en la vida pol\u00edtica es el de que exista una realidad viva de solidaridad com\u00fan y como ejemplo tenemos el caso de los m\u00e9dicos que cumplen con su misi\u00f3n de servicio y por otro lado, tenemos a una poblaci\u00f3n a veces es responsable y otras irresponsable en sus acciones y aqu\u00ed se tiene que definir, o todos nos ayudamos o todos nos hundimos, porque lo importante son las personas, que no viven aisladas sino que conviven en sociedad.<\/p>\n
La solidaridad humana con nuestros actos propios ahora que vienen elecciones, \u201cnos toca votar de manera razonadamente y masivamente, porque somos sujetos de la construcci\u00f3n del pa\u00eds todos, no s\u00f3lo los partidos pol\u00edticos, y esta solidaridad se convierte en el primer acto de justicia social. Porque contrario a esto, seguiremos fomentando el conformismo que ha afectado al pa\u00eds por a\u00f1os, por razones culturales, por conveniencia o intereses particulares o miedo, no participamos, no alzamos la voz y no decimos lo que est\u00e1 mal o dejamos de hacer lo que nos corresponde como ciudadanos\u201d, concluy\u00f3 el acad\u00e9mico.<\/p>\n
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Para hablar de temas sociales, para hablar de proyectos pol\u00edticos con una clara orientaci\u00f3n al bien com\u00fan, es determinante conocer a la persona humana, de lo que es su dignidad constitutiva por ejemplo, porque de lo contrario, no se podr\u00e1n hacer pol\u00edticas p\u00fablicas orientadas al bienestar de las personas, expres\u00f3 Roberto Casales Garc\u00eda, Director de la Facultad de Filosof\u00eda de la UPAEP. Indic\u00f3 que si los pol\u00edticos y representantes de un cargo p\u00fablico, no se ponen en el lugar de las personas que se encuentran en situaciones de vulnerabilidad, no conocen las situaciones de los grupos marginados, no podr\u00e1n generar pol\u00edticas p\u00fablicas que puedan atender sus necesidades. Se\u00f1al\u00f3 que no se pueden generar pol\u00edticas p\u00fablicas para un solo grupo de personas, se deben pensar en…<\/p>\n