{"id":118087,"date":"2026-10-11T22:16:50","date_gmt":"2026-10-12T04:16:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aliadospuebla.com\/?p=118087"},"modified":"2026-10-11T22:16:50","modified_gmt":"2026-10-12T04:16:50","slug":"ni-tan-santos-ni-tan-diablos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aliadospuebla.com\/?p=118087","title":{"rendered":"Ni tan santos ni tan diablos"},"content":{"rendered":"

\u00bfQui\u00e9n no ha querido tener la conciencia tranquila y, al mismo tiempo, salirse con la suya? Somos capaces de defender la honestidad, justificar una peque\u00f1a trampa y convencernos de que, en el fondo, somos buenas personas<\/strong>.<\/h4>\n

Para eso tambi\u00e9n tenemos talento: para encontrarle una explicaci\u00f3n bastante decente<\/p>\n

a nuestras \u201cmalas\u201d decisiones. Y si alguien nos reclama, siempre podemos alegar<\/p>\n

que el diablo<\/strong> nos tent\u00f3, aunque yo creo que \u00e9l ni siquiera se entera.<\/p>\n

Desde hace siglos, la humanidad intenta entender esa vieja rivalidad entre Dios<\/strong> y el diablo<\/strong>,<\/p>\n

el bien y el mal, la luz y las sombras. El arte les ha dado rostros, cuerpos y personalidades:<\/p>\n

desde demonios<\/strong> grotescos<\/strong> que parecen salidos de una pesadilla hasta figuras de<\/p>\n

una belleza capaz de despertar m\u00e1s de una duda. Porque, seamos sinceros,<\/p>\n

si el mal<\/strong> tuviera siempre cara de monstruo, reconocerlo ser\u00eda bastante sencillo;<\/p>\n

el problema comienza cuando tiene una sonrisa encantadora, argumentos convincentes <\/strong><\/p>\n

y hasta buenos modales.<\/strong><\/p>\n

Esta dualidad<\/strong> fue uno de los temas abordados durante el VIII Coloquio Internacional Hermetismo y Cosmovisiones en Hispanoam\u00e9rica 2026<\/em>, organizado por la BUAP<\/strong> bajo el tema Lo monstruoso y lo sagrado: terror y horror en las artes<\/em>. Entre las ponencias destac\u00f3 Una relectura del mito de Lucifer, desde el decadentismo hispanoamericano<\/em>, de Luis Arturo Fuentes Ramos<\/strong>, quien reflexion\u00f3 sobre la figura de un personaje que, desde hace siglos, permite explorar las fronteras entre la obediencia, la rebeld\u00eda y la condena.<\/p>\n

En entrevista concedida durante el encuentro, Fuentes Ramos plante\u00f3 una idea interesante: el diablo<\/strong> es necesario para la fe<\/strong> porque su presencia permite explicar algo fundamental de la moral<\/strong>, la distinci\u00f3n entre el bien<\/strong> y el mal<\/strong>. En sus palabras, representa una especie de ant\u00edtesis<\/strong> del bien encarnado por Dios<\/strong>. Dicho de otra manera, para comprender la luz tambi\u00e9n necesitamos conocer su oponente; de lo contrario, \u00bfc\u00f3mo sabr\u00edamos que estamos caminando hacia ella y no dando vueltas en la oscuridad<\/strong>?<\/p>\n

La cuesti\u00f3n no se limita a la religi\u00f3n<\/strong>. Tambi\u00e9n est\u00e1 presente en la historia del arte, donde Lucifer<\/strong> ha experimentado m\u00e1s cambios<\/strong> de imagen que cualquier celebridad. Fuentes Ramos explic\u00f3 que las representaciones del diablo<\/strong> han evolucionado desde las figuras grotescas y aterradoras de otras \u00e9pocas hasta im\u00e1genes mucho m\u00e1s bellas, una transformaci\u00f3n relacionada con los cambios culturales, pol\u00edticos y sociales que tambi\u00e9n dejan su huella en los artistas<\/strong>.<\/p>\n

Basta mirar El \u00e1ngel ca\u00eddo<\/em>, de Alexandre Cabanel. En esta pintura, Lucifer<\/strong> aparece con una belleza extraordinaria, el cuerpo poderoso y una mirada en la que se mezclan la ira, el orgullo y el dolor. No es precisamente el demonio de cuernos, cola y tridente <\/strong>que esperar\u00edamos encontrar en una ilustraci\u00f3n infantil. Su figura resulta inquietante por una raz\u00f3n mucho m\u00e1s interesante: nos obliga a mirar dos veces a quien, en teor\u00eda, deber\u00edamos rechazar sin pensarlo.<\/p>\n

\u00bfPuede alguien representar el mal<\/strong> y, al mismo tiempo, despertar admiraci\u00f3n? \u00bfLa belleza<\/strong> modifica nuestro juicio? \u00bfNos cuesta m\u00e1s condenar a quien nos resulta atractivo? El arte no necesariamente ofrece respuestas, pero tiene la costumbre de plantear preguntas<\/strong>.<\/p>\n

Durante el siglo XIX, el romanticismo<\/strong> y el decadentismo<\/strong> encontraron en figuras oscuras, rebeldes y marginales<\/strong> una manera de cuestionar el orden establecido. Lucifer<\/strong> dej\u00f3 de ser \u00fanicamente una representaci\u00f3n del mal para convertirse tambi\u00e9n en s\u00edmbolo de insumisi\u00f3n<\/strong>. Muchos artistas pueden identificarse con \u00e9l porque se perciben como v\u00edctimas de un sistema que los margina, los aparta y los condena a vivir en condiciones precarias. La figura del \u00e1ngel ca\u00eddo <\/strong>adquiere as\u00ed otra lectura: la de quien desaf\u00eda un orden que considera injusto y termina pagando las consecuencias.<\/p>\n

Com\u00fanmente, nos gusta pensar que somos protagonistas<\/strong> de nuestra propia historia. Y cuando nos cierran las puertas, pocas cosas resultan tan tentadoras como imaginar que el problema est\u00e1 en quienes las custodian y no en nosotros. A veces es cierto; otras, convendr\u00eda revisar el expediente antes de declararnos m\u00e1rtires<\/strong>.<\/p>\n

Cuando le pregunt\u00e9 al ponente si se identifica con un \u00e1ngel<\/strong> o con un demonio<\/strong>. Su respuesta fue tan breve como reveladora: \u00abPues yo quisiera un \u00e1ngel, pero creo que estoy m\u00e1s cerca de un demonio\u00bb.<\/p>\n

En la vida cotidiana, esa ambig\u00fcedad tiene un escenario mucho menos espectacular que las pinturas religiosas: nuestra propia conciencia<\/strong>. All\u00ed aparecen las voces que nos aconsejan actuar con honestidad, reconocer un error o pensar en los dem\u00e1s, pero tambi\u00e9n las que encuentran justificaciones para mentir, guardar rencor o hacer una excepci\u00f3n cuando nos conviene. No necesitamos escuchar literalmente al diablo<\/strong> para conocer esa negociaci\u00f3n interior; basta con que alguien nos ofrezca una oportunidad de sacar ventaja y comience el debate entre lo que debemos hacer y lo que nos gustar\u00eda.<\/p>\n

La psicolog\u00eda distingue entre tener un pensamiento, experimentar un impulso y decidir actuar. La diferencia importa, porque una tentaci\u00f3n<\/strong> no define por s\u00ed sola a una persona, como tampoco una buena intenci\u00f3n garantiza una conducta justa<\/strong>. Pensar algo no es lo mismo que hacerlo, y reconocer nuestros impulsos puede ayudarnos a decidir qu\u00e9 clase de personas queremos ser. El problema aparece cuando dejamos de cuestionarnos y convertimos cada deseo en una justificaci\u00f3n<\/strong>, y eso incluso es cultural.<\/p>\n

Nos encanta dividir el mundo entre buenos<\/strong> y malos<\/strong>; eso me ense\u00f1aron las pel\u00edculas de Disney. A los dem\u00e1s los juzgamos con rapidez, mientras que para nosotros reservamos explicaciones, antecedentes, atenuantes y hasta una conmovedora historia de superaci\u00f3n.<\/p>\n

Creo que no se trata de presumir nuestras sombras, sino de reconocerlas antes de que terminen tomando decisiones por nosotros.<\/p>\n

En v\u00edsperas de Halloween<\/strong> y del D\u00eda de Muertos<\/strong>, el terror llega todos los rincones y nos atrae porque convierte en im\u00e1genes aquello que tememos, pero tambi\u00e9n porque nos permite acercarnos a preguntas que evitamos casi siempre: \u00bfde qu\u00e9 somos capaces?, \u00bfcu\u00e1nto conocemos de nosotros mismos?, \u00bfqu\u00e9 hacemos cuando nuestros intereses chocan con nuestros principios?<\/p>\n

Por eso seguimos contando historias de \u00e1ngeles ca\u00eddos y demonios seductores<\/strong>. No solamente queremos saber qu\u00e9 ocurri\u00f3 en el cielo<\/strong> o qui\u00e9n termin\u00f3 en el infierno<\/strong>; buscamos entender por qu\u00e9 alguien desaf\u00eda las reglas, qu\u00e9 convierte a una persona en villana y hasta d\u00f3nde puede llegar nuestra capacidad para distinguir entre lo correcto y lo conveniente.<\/p>\n

Tal vez el cielo<\/strong> y el infierno<\/strong> sean, adem\u00e1s de creencias religiosas<\/strong>, dos de las im\u00e1genes m\u00e1s antiguas con las que la humanidad<\/strong> ha intentado explicar sus contradicciones. Entre ambos extremos transcurre nuestra existencia, lejos de la perfecci\u00f3n de los \u00e1ngeles<\/strong> y de la maldad<\/strong> absoluta de los demonios<\/strong>. Y aunque de vez en cuando nos guste sentirnos protagonistas de una batalla \u00e9pica entre la luz y las tinieblas, muchas de nuestras decisiones se juegan en escenarios bastante m\u00e1s modestos: una mentira que podr\u00edamos evitar, una disculpa que nos cuesta ofrecer o una ventaja que nadie descubrir\u00eda si decidi\u00e9ramos aprovecharla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQui\u00e9n no ha querido tener la conciencia tranquila y, al mismo tiempo, salirse con la suya? Somos capaces de defender la honestidad, justificar una peque\u00f1a trampa y convencernos de que, en el fondo, somos buenas personas. Para eso tambi\u00e9n tenemos talento: para encontrarle una explicaci\u00f3n bastante decente a nuestras \u201cmalas\u201d decisiones. Y si alguien nos reclama, siempre podemos alegar que el diablo nos tent\u00f3, aunque yo creo que \u00e9l ni siquiera se entera. Desde hace siglos, la humanidad intenta entender esa vieja rivalidad entre Dios y el diablo, el bien y el mal, la luz y las sombras. El arte les ha dado rostros, cuerpos y personalidades: desde demonios grotescos que parecen salidos de una pesadilla hasta figuras de una belleza capaz de despertar m\u00e1s…<\/p>\n

Leer m\u00e1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":118088,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[35424,35421,4074,35422,35423],"class_list":["post-118087","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-columnas","tag-argumentos-convincentes","tag-conciencia-tranquila","tag-honestidad","tag-justificar","tag-sonrisa-encantadora"],"yoast_head":"\nNi tan santos ni tan diablos - AliadosPuebla<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.aliadospuebla.com\/?p=118087\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ni tan santos ni tan diablos - AliadosPuebla\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00bfQui\u00e9n no ha querido tener la conciencia tranquila y, al mismo tiempo, salirse con la suya? 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