\u201d La frase pertenece a un hombre que vivi\u00f3 uno de los periodos m\u00e1s dif\u00edciles de la historia europea.<\/p>\n
Bonhoeffer fue un te\u00f3logo alem\u00e1n que se opuso al nazismo, particip\u00f3 en la resistencia y termin\u00f3 encarcelado.<\/p>\n
Sus reflexiones sobre la estupidez fueron escritas durante su prisi\u00f3n, en los \u00faltimos a\u00f1os de su vida.
\nPero hay que entender bien lo que Bonhoeffer quer\u00eda decir.<\/p>\n
No estaba hablando de la persona que no sabe, que se equivoca o que no tuvo oportunidades para estudiar.<\/p>\n
Hablaba de otra cosa: de lo que ocurre cuando una persona deja de pensar por s\u00ed misma<\/p>\n
y comienza a aceptar como propias las ideas de otros.
\nY vale la pena plantearlo en nuestro tiempo.
\nPorque hoy tenemos informaci\u00f3n como nunca antes. Podemos consultar un libro, una investigaci\u00f3n,<\/p>\n
una biblioteca, una conferencia o la opini\u00f3n de un especialista en cuesti\u00f3n de segundos.<\/p>\n
Sin embargo, tambi\u00e9n vivimos rodeados de personas que nos dicen qu\u00e9 pensar,<\/p>\n
qu\u00e9 comprar, qu\u00e9 admirar, qu\u00e9 rechazar y hasta qu\u00e9 deber\u00edamos considerar importante.
\nAntes, para convertirse en una figura de referencia hab\u00eda que demostrar conocimientos,<\/p>\n
experiencia o trayectoria. Hoy basta, algunas veces, con tener una c\u00e1mara, carisma y suficientes seguidores.
\nNo estoy diciendo que un influencer no pueda tener algo interesante que decir.<\/p>\n
Hay creadores que hacen un trabajo extraordinario divulgando ciencia, historia, literatura,<\/p>\n
arte o educaci\u00f3n. El problema comienza cuando confundimos popularidad<\/p>\n
con conocimiento.
\nPorque tener un mill\u00f3n de seguidores no convierte a nadie en especialista.
\nY, sin embargo, parece que cada vez preguntamos menos qui\u00e9n sabe y m\u00e1s qui\u00e9n tiene m\u00e1s audiencia.
\nUn video de treinta segundos puede explicar una guerra, una enfermedad,<\/p>\n
una teor\u00eda econ\u00f3mica o un problema social con una seguridad admirable.<\/p>\n
El problema es que la seguridad con la que alguien habla no demuestra que tenga raz\u00f3n.
\nEs entonces donde el pensamiento cr\u00edtico vuelve a ser necesario.
\nPensar cr\u00edticamente no significa desconfiar de todo ni llevar la contraria por deporte.<\/p>\n
Significa detenerse un momento y preguntar: \u00bfde d\u00f3nde viene esta informaci\u00f3n?,<\/p>\n
\u00bfqu\u00e9 pruebas existen?, \u00bfqui\u00e9n lo afirma?, \u00bfqu\u00e9 otra explicaci\u00f3n puede haber?,<\/p>\n
\u00bfqu\u00e9 estoy dejando fuera?
\nSon preguntas sencillas, pero requieren algo que nuestra \u00e9poca parece estar perdiendo: tiempo.
lass=\u00bbyoast-text-mark\u00bb \/>>Tiempo para leer. Tiempo para comparar.<\/p>\n
<p>Tiempo para equivocarnos. Tiempo para cambiar de opini\u00f3n.
\nPor ejemplo, me preocupa la manera en que algunas personas miran a los libros cl\u00e1sicos.<\/p>\n
Como si leer a Cervantes, Shakespeare, Dostoyevski, Orwell o Hannah Arendt<\/p>\n
fuera una obligaci\u00f3n escolar que podemos abandonar en cuanto termina el examen.
\nPero los cl\u00e1sicos no sobrevivieron porque alguien decidi\u00f3 que deb\u00edan sobrevivir.<\/p>\n
Sobrevivieron porque siguen hablando de nosotros.
\nHablan del poder, de la ambici\u00f3n, del miedo, de la libertad, de la manipulaci\u00f3n,<\/p>\n
de la mentira, de la soledad y de esa curiosa costumbre humana de creer<\/p>\n
que tenemos raz\u00f3n incluso cuando los hechos dicen lo contrario.
\nLeer no nos vuelve autom\u00e1ticamente m\u00e1s inteligentes.<\/p>\n
Pero nos pone frente a otras ideas y nos obliga, algunas veces, a revisar las nuestras.<\/p>\n
Y eso es justamente lo que necesitamos.
\nBonhoeffer escrib\u00eda desde la experiencia de una sociedad que hab\u00eda visto<\/p>\n
c\u00f3mo millones de personas pod\u00edan ser conducidas por una ideolog\u00eda,<\/p>\n
por la propaganda y por la obediencia. Su reflexi\u00f3n no era una teor\u00eda cient\u00edfica<\/p>\n
sobre la inteligencia; era una preocupaci\u00f3n moral sobre la p\u00e9rdida de la capacidad de juicio.
\nNo vivimos aquella \u00e9poca y ser\u00eda absurdo comparar directamente a un influencer<\/p>\n
con un r\u00e9gimen totalitario. Pero s\u00ed podemos hacernos una pregunta<\/p>\n
que pertenece a cualquier \u00e9poca:
\n\u00bfQu\u00e9 sucede cuando dejamos que otros piensen por nosotros?
\nHoy las figuras de autoridad ya no siempre est\u00e1n en un gobierno, en una universidad,<\/p>\n
en un peri\u00f3dico o en una instituci\u00f3n.<\/p>\n
El problema no es que existan esas figuras. Siempre han existido personas influyentes.<\/p>\n
El problema es cuando aceptamos sus opiniones sin preguntarnos por qu\u00e9 deber\u00edamos creerles.
\nAh\u00ed comienza algo que Bonhoeffer consideraba especialmente peligroso:<\/p>\n
la persona deja de utilizar su propio juicio y empieza a repetir el pensamiento de alguien m\u00e1s.
\nLo vemos todos los d\u00edas: \u201cLo dijo tal persona.\u201d, \u201cLo vi en TikTok.\u201d,<\/p>\n
\u201cTodo el mundo est\u00e1 diciendo lo mismo.\u201d
\nPero que algo sea repetido muchas veces no lo convierte en verdad.
\nTampoco necesitamos que nuestros j\u00f3venes piensen como nosotros.<\/p>\n
De hecho, ser\u00eda bastante preocupante que lo hicieran.<\/p>\n
Una generaci\u00f3n que no cuestiona a la anterior probablemente no est\u00e1 aprendiendo demasiado.
\nLo que s\u00ed necesitamos es que aprendan a cuestionar tambi\u00e9n aquello que les gusta.
\nQue puedan admirar a alguien y reconocer que est\u00e1 equivocado;<\/p>\n
escuchar una opini\u00f3n contraria sin sentir que est\u00e1n siendo atacados;<\/p>\n
es importante que puedan decir \u201cno s\u00e9\u201d; abrir un libro antes de compartir una explicaci\u00f3n<\/p>\n
y que sepan distinguir entre una experiencia personal y una evidencia.
\nEso es pensamiento cr\u00edtico y defenderlo no es un capricho.<\/p>\n
Es una necesidad.
\nPorque una sociedad puede tener much\u00edsima informaci\u00f3n y, aun as\u00ed, pensar muy poco.<\/p>\n
Tener acceso a todos los libros del mundo y no abrir ninguno, as\u00ed como tener especialistas<\/p>\n
al alcance de un tel\u00e9fono y preferir la opini\u00f3n de quien llama m\u00e1s la atenci\u00f3n y est\u00e1 de moda.
\nPuede confundir una tendencia con una verdad y una cantidad de seguidores<\/p>\n
con una autoridad. Por ejemplo, las llamadas fake news.
\nBonhoeffer nos deja una lecci\u00f3n que parece tan actual, porque los adultos tampoco<\/p>\n
debemos tener miedo de que las nuevas generaciones piensen diferente.<\/p>\n
Debemos preocuparnos cuando dejan de hacerse preguntas.
\nPorque la inteligencia no est\u00e1 en tener una opini\u00f3n para cada tema.<\/p>\n
Est\u00e1 tambi\u00e9n en saber cu\u00e1ndo una opini\u00f3n necesita m\u00e1s informaci\u00f3n.
\nTal vez por eso, en medio de tanta prisa por opinar, compartir y reaccionar,<\/p>\n
abrir un libro es un verdadero placer y terminarlo, en estos tiempos,<\/p>\n
una aut\u00e9ntica haza\u00f1a. Si bien los libros no siempre tienen la raz\u00f3n,<\/p>\n
nos recuerdan algo que ninguna tendencia deber\u00eda quitarnos: el derecho<\/p>\n
y la responsabilidad de pensar por nosotros mismos.
\nLa verdadera libertad no consiste en tener algo que decir todo el tiempo,<\/p>\n
sino en conservar la capacidad de pensar antes de hacerlo.<\/p>\n
Mantener la curiosidad de preguntar, la humildad de aprender y el valor<\/p>\n
de pensar por nosotros mismos quiz\u00e1 sea una de las mejores formas de seguir<\/p>\n
siendo humanos en una \u00e9poca que, sin darnos cuenta, puede convertirnos<\/p>\n
en aut\u00f3matas: personas que, sin conocimiento propio, se dejan llevar por tendencias,<\/p>\n
likes y ese famoso algoritmo que parece conocer hasta nuestras horas de scrolleo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Me encontr\u00e9 con una reflexi\u00f3n de Dietrich Bonhoeffer que me hizo reflexionar: \u201cLa estupidez es un enemigo m\u00e1s peligroso del bien que la maldad. \u201d La frase pertenece a un hombre que vivi\u00f3 uno de los periodos m\u00e1s dif\u00edciles de la historia europea. Bonhoeffer fue un te\u00f3logo alem\u00e1n que se opuso al nazismo, particip\u00f3 en la resistencia y termin\u00f3 encarcelado. Sus reflexiones sobre la estupidez fueron escritas durante su prisi\u00f3n, en los \u00faltimos a\u00f1os de su vida. Pero hay que entender bien lo que Bonhoeffer quer\u00eda decir. No estaba hablando de la persona que no sabe, que se equivoca o que no tuvo oportunidades para estudiar. Hablaba de otra cosa: de lo que ocurre cuando una persona deja de pensar por s\u00ed misma y comienza…<\/p>\n